«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容496篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从无我 空到达解脱（1）

    　　一、修行的人求证心不够坚强。 　　多数认为既有净土宗的念佛，可以带业往生净土，那么，自然可以在净土中，慢慢的修成，何必急于一时呢?如此，就不会有如佛陀和原始佛教中的佛弟子，以及我国禅宗里，必须...甚至效果适得其反，弄得心烦意躁。这时候，就必须采用第二种的修法，不去控制它，让它自由去，只要意中跟着它，看着它，有意无意的带着它，久久，心必能止息下来；或者，也可以采用第四种的修法。而在妄念微少时，...

    慧广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311652144.html

  • 慈宗朝暮课诵仪规

    赞 第一大愿 观想兜率 带业往生亲弥勒 速证无生德 龙华三会 授记在顷刻 （十一）愿 生 偈 愿生兜率净土中 莲开即见慈尊容 八功德水妙花池 诸有缘者悉同生 （十二）称 圣 号 南无大慈接引弥勒佛（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340852486.html

  • 广钦老和尚禅修谱

    业可以往生吗？”　　答：“带业不能往生。古德所言‘带业往生，不是一般人想的那样，你有心愿往生极生极乐世界，临终时，如业力大于念力，那还是不能往生；如念力大于业力，就决定往生。”　　△老和尚平常示人：　...和尚，便点头摇尾，走出洞外，伏在那里，成为他的侍者了。　　△这只老虎，此后便日夕与师相伴，形同猫狗，高精尖如家人，有天，又带了它的太太和孩子来了，并且在他的座前游戏翻滚，然后，他便正式地为虎父虎妻虎子...

    陈慧剑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570654087.html

  • 三自性中的染净因果观

    生世间善道；若以出世法而言，转有漏善为无漏净，积资净障，带业往生，一生成就。　　如何知因果、善计因果？若仅凭借世间法之凡夫心，如一叶障目不见泰山，远近皆无正道可言；或以自了汉之心，也势必坐井观天，不知...一切有无之诸相，名为胜义无性。胜义者，名于圆成实性。圆成实性为绝待之法，故不带何等之相，如麻中本来没有蛇与绳的相，即空真如也。三无性，又名相无性，无自然性，法无性。《唯识论》卷九曰：“依此三性立彼三...

    圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114355979.html

  • 汉传佛教的建寺文化（2）

    狂热。净土的法门大量宣传认为只要一心“念”佛，不管结婚食荤、无恶不作、多贪乐欲的一阐提﹙Icchantika，不相信佛法的人﹚，完全依靠阿弥陀佛的愿力，就可往生极乐世界﹙类似“带业往生”的宣导﹚。最澄的...堕落的佛教。”日本自己的学者也认为：“确实非常大胆地脱离传统正轨，而看来有些许堕落”，纯然是应付岛国人民的期待使然。南北朝梁武帝普通三年﹙西元 522 年﹚，继体天皇即位十六年，南梁人司马31达带一族...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182756171.html

  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    千先生在《西藏密宗漫谈——破瓦法》一文中说：“‘破瓦’两字是藏语，他的意思作‘迁移’讲。就是说人要死时，把自己带业往生的那个‘一灵之性’，由业根的蕴身中迁移出去；另外觅找生趣。在汉语中，有‘往生’一词...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320556773.html

  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》（2）

    愿意离开娑婆世界，愿意生到西方极乐世界去，愿意度众生。我们若不发此愿，吃亏就大了，定返六道，头出头没。　　念佛法门，可以横超三界，带业往生，深信不疑，一心信念，句句分明，念念相续。行是正作，作法。念佛...供养，灵性花开放，知恩报恩。　　彻悟的上师是最难当的。来到上师面前的每一位信徒，都带着自己的成见来教导上师，而不是来向上师求教和学习，信徒的我执、我见彻底放不下，没有给上师一点自由，反而给上师套上枷锁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362457057.html

  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    凡惑众生仰赖阿弥陀佛的愿力，信愿持名，即得带业往生，横超三界，径登不退，一生成佛。其修持下手处，即是从果起修，六字洪名由阿弥陀佛果地的万德所庄严，今以此果觉作众生修持的因心，名具万德，行人念佛，即将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481057758.html

  • 《佛说观无量寿佛经》题解

    ” 　　初释同居土。同居，约人。净秽，约土。就是说凡人圣人同居秽土，（娑婆秽土也）凡圣同居净土，极乐净土也。凡是带业往生凡夫，圣分权、实。始证为实，应来（应迹来居）为权。次于泥洹者，泥洹，即涅槃新译名...，约土。就是说凡人圣人同居秽土，（娑婆秽土也）凡圣同居净土，极乐净土也。凡是带业往生凡夫，圣分权、实。始证为实，应来（应迹来居）为权。次于泥洹者，泥洹，即涅槃新译名，生安养者，烦恼调伏，（其乐）近于...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564558297.html

  • 中国佛教阶段性的发展刍议（2）

    广大易行（见《净土全书》）；支持净土的行人，赞美念佛可以带业往生、一生成就（印光大师语）。于是禅净互相诋毁，互相批评，彼此势如水火，更加互不相容了。　　其实，禅宗既然认为搬柴运水、扬眉瞬目都是禅，为...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263160079.html
上一页12...4041424344454647484950下一页